Антропоморфизм: почему человек любит неодушевленное как живое?
Люди могут давать машинкам имена, иногда разговаривают с комнатными растениями, одевают в причудливые одежды своих домашних питомцев. Известно, что люди склонны давать животным и неодушевлённым предметам человеческие черты. Подобное явление известно современной науке как антропоморфизм. С чем это связано?
Психология данного явления исследовалась учёными Джоном Т. Цациоппо, Николасом Эпли (Чикагский университет) и Адамом Вейтцем (Гарвардский университет).
Термин «антропоморфизм» был придуман ещё греческим учёным Ксенофаном. Он использовался для описания сходства между Богами и верующих в них. Греческие Боги отражались с голубыми глазами и светлой кожей, а африканские – с карими глазами и тёмной кожей. Проведённые исследования показали, что когда люди думают о событиях, происходящих с человеком, и неодушевлённых объектах, то в работу включаются одни и те же участки головного мозга.
В нашей жизни антропоморфизм играет важную роль. Если мы думаем о каком-то неодушевлённом предмете как о живом существе, то задействуем такие понятия как забота и внимание. Также когда происходит очеловечивание объектов, то автоматически происходит наделение их и ответственностью. Таким образом, эти объекты могут заслужить наказание или поощрение.
Людям нравится очеловечивать разные объекты, но человеческое лицо не примеряется ко всем объектам. Как можно объяснить эту избирательность?
Одним из основных факторов является сходство. Очеловечиваются именно те объекты, которые в какой-то степени похожи на человека. Например, чертами, напоминающими лицо, человекоподобными движениями и пр. Влиять могут и другие причины. Например, недостаток социальной связи с людьми приводит к тому, что замкнутые люди стараются восполнить нехватку реального общения и неживыми объектами.
Почему ураганы носят человеческие имена?
Исследователи отмечают, что в соответствии с данными Всемирной метеорологической организации, то обстоятельство, что люди называют штормы и ураганы именами политиков или святых – это одна из возможностей увеличить эффективность коммуникаций в борьбе с природными катаклизмами.
Дегуманизация является обратной стороной антропоморфизма. В данном случае люди представляют других людей в качестве животных и неодушевлённых объектов. Известно несколько примеров дегуманизации, в частности преследования евреев нацистами во время Холокоста, пытками в иракской тюрьме Abu-Ghraib. Исследователи отмечают, что диалог с окружающими полезен для благополучия и развития, однако могут быть и негативные последствия между группами, одна из которых просто расчеловечивает другую, то есть наделяет её качествами и свойствами неживых объектов. Учёные сделали вывод, что в биологическом плане идентифицировать себя с людьми проще, чем в психологическом.